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山南会员卡制作, 会员卡制作正确下单稿为coreldraw文件,做过特效转成点阵图, 文字、符号、图案务必转成曲线。会员卡内框规格:85.5mm*54 mm,外框规格:88.5 mm *57 mm,卡片圆角为10度。会员卡小凸码为12号字体,大凸码为18号字体,可用黑体表示,小凸码和大凸码包含空格最多只能16位。

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山南PVC卡制作—含打小凸码及凸码烫金,背面正常大小签名条个(此价格不含设计,如需个性化设计只用加收30元)
A.普通卡尺寸为85.5*54mm,厚度为0.76mm;
B.普通磁条卡、条码卡、刮刮卡、烫金或烫银加3分/张;用国产高抗磁条加8分/张
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山南全新料PVC卡制作(中料100%全白,品质就是生命)含打小凸码及凸码烫金,背面正常大小签名条个(此价格不含设计,如需个性化设计只用加收30元)
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山南哑面卡制作哑面卡指卡的正背面表面不反光,非镜面效果,卡底色太深色的卡一般选做哑面卡,因为深色的卡镜面效果太明显了,如有卡的表面有半点划痕都很容易看出来,哑面卡的特点是不容易看到划痕,适宜深底色的卡使用。
含打小凸码及凸码烫金,背面正常大小签名条个(此价格不含设计,如需个性化设计只用加收30元)
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山南磨砂卡制作磨砂卡能够保护卡面,不易划伤、划花,手感觉明显粗糙、砂质。配合专业特别设计,更显出高贵、与众不同。有多种款式可选:材料质磨砂、小粒砂、金砂、银砂。
全新料磨砂卡报价说明:(中料100%全白,品质就是生命)
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D.磨砂卡加金底须加300专版费,一般工艺不加专版费。
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山南透明卡制作透明卡使用透明材料制作,卡的正背面表面局部透明,可标志LOGO透明,可全透明也可以半透明,看上去很高档。一般选择做透明磨砂卡或者透明哑面卡,看上去档次更高!(品质就是生命)
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山南IC卡制作—此报价表限接触式4442和感应式FR08(M1)两种卡
A.一般IC卡喷码,也可做激光雕码,不易损坏卡内芯片,每张加0.05元。
B.可以做成哑面或者磨砂工艺,加版费300元;可加金底、银底 等工艺价格另谈。
C.所有报价限一个版面,厚度为0.84mm。
D.以上报价不含税,不含运费,税票另行商谈。
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山南ID卡制作—此报价表限TK4100,性能稳定,质量可靠
A.一般ID卡做喷码,也可做激光雕码,不易,损坏卡内芯片,每张加0.05元。
B.可以做成哑面或者磨砂工艺,加版费300元;可加金底、银底 等工艺价格另谈。
C.所有报价限一个版面,厚度为0.84mm
D.一般id卡物理内码18位,出厂一般可读出10位,6位,18位,有特殊要求需提醒
E.以上报价不含税,不含运费,税票另行商谈。
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山南金属卡制作—腐蚀凹码凸码每张另加0.5元/张。丝印三色以上为每张每色加0.3元。 双色电镀每张只加1元(双色:金/银)。
大面积印油普通卡每张另加0.3元/张。卡上加磁条卡需按数量多少每张多加0.5-1元/张。
此价格仅限80mm×50mm,其它尺寸规格金卡不在此范围内。
以上价格不含运费及其它费用,交货时间为定稿后4-6个工作日。
制卡流程图

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  山南地区是藏民族的的发祥地,它位于冈底斯山至念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江干流中下游地区,北接西藏首府拉萨,西与日喀则地区毗邻,东与林芝地区相连,南与印度、不丹两国接壤,山南地面积山南地区拥有600多公里长的边界线,南面与不丹国接壤,具有十分重要的战略位置,是中国的西南边陲。
  全地区年平均气温7.4--8.9℃,夏季短而凉爽,冬季漫长而干旱,风大且频,结冻时间长,早晚温差大,无霜期短,有“藏南谷地”之称。山南地区属于典型的藏南谷地,地势自西向东逐渐降低,平均海拔在3700米左右。藏族人民的母亲河--雅鲁藏布江自西向东流经浪卡子、贡噶、扎囊、乃东、桑日、曲松、加查7个县,境流长度424公里。此外,山南地区还有41条河流终年流淌于藏南的高山峡谷之间,江河面积 38000平方公里。全地区还有大小湖泊88个,其中著名的羊卓雍湖、拉木纳木错、哲古湖、普莫雍错湖就象一个个碧绿的宝石镶嵌在山南的丛山之间。
  山南河流、湖泊众多,水资源非常丰富,湖泊蓄水量170亿立方米,冰川蓄积量约10亿立方米,地下水约230亿立方米,年平均径流量550.2亿立方米。全地区水能资源理论蕴藏量3510万千瓦,现已开发利用1.83万千瓦。目前,羊卓雍湖抽水蓄能电站已正式建成发电,沃卡一级电站也竣工。从根本上缓解了拉萨及边周边地区用电紧张的状况。此外,太阳能、风能资源也十分可观。
  得天独厚的自然条件,使山南成为藏民族生息繁衍的发祥地之一。神猴同罗刹女交媾而繁衍高原人类的美丽神话,就诞生在泽当贡布日山。贡布日山因而也成了藏民族追宗思祖的朝圣地。
  悠久的文化传统,使山南在西藏的政治历史中占有最显赫的一页。西藏第一 个奴隶制政权“吐蕃’王朝就是在山南建立,并以山南为基地进而统—西藏的。在漫长的历史岁月中,山南因拥有众多个“第一”而被公认为“西藏民族文化的摇篮”。如西藏第一位国王——聂赤赞普;第一座宫殿——雍布拉康;第一座佛堂——昌珠寺;第一块农田——索当;第一座寺庙——桑耶寺;第一部经书——邦贡恰加;第一部藏戏——巴嘎布等,均诞生在山南。西藏四大神山中有三座神山在山南,即贡嘎甲桑秋布日、桑耶哈布日、泽当贡布日;山南还以两个圣湖一羊卓雍错和拉姆纳错,闻名全西藏。山南拥有国家级风景名胜区——雅砻风景名胜区。正是这些独特的资源优势对世界各国的旅游爱好者产生着强大的吸引力。
  所谓山南是指冈底斯山与念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江中游,雅砻江河谷一带。雅鲁藏布江中游横贯山南北部,留下了富饶丰腴的谷地和平原,是典型的高原河谷平原地区。河谷两侧山地的高处是牧场,腰部是森林,谷底及河口则是肥沃的农田。
  山南地区有着悠久的历史,在西藏历史和文化的发展中占据特殊的重要位置。因地处雅砻河流域,山南历史上被称为雅砻。据文献记载、民间传说以及大量的考古发现证明,数百万年以前,藏族先民就繁衍生息于雅砻河流域。神猴同罗刹女交媾而繁衍高原人类的美丽神话,就诞生在泽当贡布日山。
  雅砻先民从蛮荒进入农耕时代以后,逐渐形成了部落。公元前2世纪初叶早期雅砻部落的首领聂赤赞普成为西藏第一位藏王。他建立了“蕃”王国,确立了赞普的世袭制度,修建了西藏历史上第一座宫殿雍布拉康。从第九代赞普布德贡杰到第十五代赞普义肖烈,在雅砻河流域的青瓦达孜(今山南琼结县)先后兴建了达孜、桂孜等六宫,琼结被确立为雅砻部落的都城。第二十八代赞普拉托托日年赞时期,佛教传入了雅砻河谷。公元6世纪左右,雅砻流域进入了奴隶社会。第三十一代赞普朗日伦赞不断扩张领地,使雅砻部落成为西藏最强大的部落。
  公元7世纪中叶,第三十二代赞普松赞干布起兵于雅砻河谷,先后征服苏毗、羊同等部落,进而征服周边所有对手,完成了统一青藏高原的宏伟大业,建立了吐蕃王朝,并将都城由琼结迁至拉萨。西藏的政治、军事中心虽然北迁,但作为吐蕃王朝起家之本的山南在王朝中仍保持着特殊的地位。
  吐蕃王朝衰落以后,西藏进入了长达400多年的分裂时期。公元1253年,元宪宗蒙哥派兵进入西藏,结束了西藏长期分裂割据的状态,统一了西藏全域。当时的卫藏地区被划分为十三万户,山南地区属当时十三万户中颇有影响的帕竹、雅桑、羊卓、唐布切等万户的领地。其中的帕竹万户逐渐培植起了强大的势力。公元1322年,强曲坚赞就任帕竹万户长。他以丹萨梯寺为基地,励精图治,先后战胜雅桑万户、止贡万户、蔡巴万户等地方政权势力,于公元1354年推翻萨迦地方政权,并受元朝赐封掌管全藏的大司徒之职,接管西藏地方政权事务。大司徒强曲坚赞执政后,废除万户制度,推行封建农奴庄园制,规定宗为基本行政单位,在乃东、贡嘎等地设置13个宗,委派了各宗本,并赐给属下有功之臣大大小小的奚卡(庄园)。同时,在乃东扩建帕竹政权的宫殿王城。帕竹兴起后,强曲坚赞鉴于帕竹噶举祖寺丹萨梯寺距离帕竹首邑乃东较远,于公元1351年修建了泽当寺,成为帕竹政权又一个中心寺院。因帕竹王朝以乃东作为统治中心,故又称乃东王朝,强曲坚赞亦称乃东王。
  帕竹之后,西藏进入噶厦政府统治时期,噶厦下设有“基巧”(相当于专区)、“宗”(相当于县)两级机构。山南基巧辖宗23个。西藏和平解放前夕,山南基巧下设有温宗、多宗等35个“宗”。另外,山南地区曲松等地还有地方割据势力拉加里,拉加里王又称山南王。1951年5月23日,中国中央人民政府和原西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》(十七条协议),西藏得以和平解放。1959年,西藏实行民主改革,推翻了统治西藏长达数百年的封建农奴制度。1965年9月西藏自治区成立,山南地区逐步完成了社会主义改造,进入社会主义时期。
  就西藏地方而言,吐蕃王朝的辉煌是无缘伦比的。它雄踞高原,内联盛极一时的唐王朝,外联当时亦较为强大的尼泊尔(历史上曾控制西藏十多年)。在中原政权衰微时,吐蕃则开疆拓土,占据河西走廊,直抵大漠,与唐王朝在河西一带展开了长期势均力敌的争夺。吐蕃王朝瓦解后,西藏历史进入分裂时期,进而被蒙古人控制,即所谓萨迦政权。帕竹王朝的建立开创了西藏地方政权再次控制高原的中兴盛事。帕竹王朝的政权与宗教渊源极深,西藏历史由此进入政教合一的时期。由于历史的变迁,今日保留下来的帕竹遗迹已经不多,乃东作为帕竹都城的史实在内地鲜有人知。拉加里王朝势力较小,但在山南乃至西藏历史上具有独特的地位。吐蕃、帕竹和拉加里三个政权的核心均在山南境内,提出“三大王朝故都”具有现实依据。同时这一提法有望在山南旅游开发中发挥重要作用。对比阿里地区主推的“古格王朝”品牌,所谓古格王朝不过是在吐蕃瓦解后出现的多个地方割据政权中的一支。当时全藏的地方割据势力主要包括拉萨王系、雅砻觉卧王系和阿里诸王系,而阿里诸王系又包括拉达克王朝、古格王朝和亚泽王朝。可见古格王朝的历史地位远远不能与吐蕃和帕竹王朝相提并论。凭借泽当良好的条件,经过精心开发,“三大王朝故都”有望后来居上,占据在西藏旅游板块中的有利位置。
  山南地处雅砻河流域,史称雅砻。据文献记载和民间传说以及大量的考古发现证明,大约在400万年以前,藏族先民就繁衍生息于雅砻河流域。今泽当附近萨热村有片叫"索当"的土地,相传是西藏的第一块农田。
  雅砻先民从蛮荒进入农耕以后,逐渐形成了部落。公元前2世纪初叶的西藏第一藏王聂墀赞普实际是早期雅砻部落的首领。他建立了"蕃"王国,确立了赞普的世袭制度。在第八代赞普止
  贡时期,开创了修建陵墓的先例。当时的雅砻部落已从母系氏族社会发展到父系氏族社会。
  第九代赞普布德贡杰统治期间,开始在雅砻地区组织民工兴修水渠,将山水引入平地,开垦出片片农田,并开始用木犁耕地。第十一代赞普意休烈时期,为适应农牧业发展需要,制订了以二牛一日耕的土地为耕地面积单位,以"推"计算牲畜头数,引入了数的概念并开始使用计量单位。从第九代赞普布德贡杰到第十五代赞普意肖烈,在雅砻河流域的青域(今山南琼结县),先后兴建了达孜、桂孜等六宫,琼结被确立为雅砻部落的都城。第二十八代赞普拉托托日年赞时期,佛教传入了雅砻河谷。赞普将"天竺"僧人带来的经书法器称为"宁布桑娃"(藏语意为"密要"),供奉在雍布拉康。这是西藏经书法器的开端。 公元6世纪左右,雅砻流域进入了奴隶社会,这时已能冶炼铁、铜、银并开始大规模地制造金属武器,为第三十代赞普达日聂塞建立吐蕃王朝作好了物质准备。达日聂塞的儿子,第三十一代赞普朗日伦赞继承父业,吞并强邻,不断扩张领地,使雅砻部落成为西藏最强大的部落。公元7世纪中叶,雄才大略的第三十二代赞普松赞干布起兵于雅砻河谷,先后征服苏毗、羊同等部落,进而征服周边所有对手,完成了统一青藏高原的宏伟大业,建立了赫赫有名的吐蕃王朝,并将都城由琼结迁至拉萨。在当时松赞干布亲自绘制的形似仰卧罗刹女的《吐蕃地图》中,山南的门隅是罗刹女的左手心,乃东县昌珠乡是要如的统治中心。当时西藏的政治、军事中心虽然北迁,但作为吐蕃王朝起家之本的山南仍保持着特殊的重要地位。
  吐蕃强盛时期,山南雅砻河流域及雅鲁藏布江沿岸,修建了许多水利灌溉系统,农区较普遍用牦牛、马为耕地工具,生产条件得到了进一步改善,粮食产量有了大幅度提高,山南成为西藏的"粮仓"并保持至今。当时的许多旧王族仍留居故地山南,拉萨的赞普们,也常回来居住。唐朝(公元618-907年)的文成公主、金城公主与吐蕃赞普联姻后,也不时移居于此。第三十五代赞普赤德祖赞还专门在今乃东颇章乡为金城公主修建一座"傍塘宫",其遗址尚在。出于对哺育了吐蕃王朝的雅砻河谷的眷念,历代赞普死后都把陵墓建在富有根基的琼结木惹山附近。吐蕃王朝时期,赞普们还经常在山南举行国事活动。公元8世纪初,今山南扎囊桑耶地方是吐蕃赞普牙帐所在的重地之一,著名藏王赤松德赞就出生在这里。他于公元755年继位,其执政40余年的大部分时光是在桑耶寺度过的。赤松德赞虔诚信仰佛教,他以桑耶为基地,大力扶持佛教,历时多年,在哈布日山下创建了西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院──桑耶寺,首派七名藏人剃度为僧,即藏史上的"七觉士"。赤松德赞除从印度迎请莲花生大师入藏外,还从印度和大唐请来大批高僧。诸法师在桑耶寺翻译佛经,弘扬佛法,扩大佛教规模,使佛教在西藏站稳了脚跟。之后,经赤德祖赞等藏王的积极提倡,佛教大兴,形成西藏佛教前弘期的盛况。
  吐蕃王朝衰落以后,西藏进入了长达400多年的分裂时期,连年的战乱,不断的饥荒,给山南的农牧业生产造成严重破坏,人民陷入了苦海之中。
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